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  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    。 　　综观这些刻经，以密教佛经和真言密咒占绝大部分，反映了辽代密教盛行的情况。有明确署名的译经只有唐朝来华的“厨宾三藏”佛陀波利、印度僧不空、辽中天竺摩羯陀国三藏法师(慈贤)三人的译经。现按刻经的原名抄录如下： 　　唐“罽宾三藏”佛陀波利译经： 　　《佛说佛顶尊胜陀罗尼》(图版四五—3)； 　　《唐梵佛顶尊胜陀罗尼》(图版七一)。 　　唐大兴善寺沙门不空译经： 　　《梵本般若波罗蜜...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html

  • 密宗祖庭大兴善寺积极开展周末讲经弘法活动(图)

    秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经中所言：“若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。”更加殊胜的是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是在大兴善寺由开元三大士之一——不空大师所译出。 ...的起源地。唐玄宗开元年间有开元三大士之称的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后在长安翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在此传法、灌顶弘扬密法，成为密宗的发祥地。日本空海大师入唐求法，...

    佛教在线

    |大兴善寺|密宗|讲经||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1344232460.html

  • 五佛部之配合

    此贪也包含了淫欲，是以淫为贪之首）。灌顶里配合金刚杵灌顶，则可以转化贪烦恼为妙观察智。　　北方不空成就佛，于五大里配合的是风大。五毒配合嫉妒。灌顶里配合金刚铃，则可以转化嫉妒烦恼为成所作智。　　中央...弟子成佛之名。　　依无上瑜伽(qie)中之识大又分为，不动佛转第八识；宝生佛转第七识；阿弥陀佛转第六意识；不空成就佛转眼耳鼻舌身五识；毗卢遮那佛转第九庵（AN）摩罗识。　　若依颜色则中央毗卢遮那佛白色；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083549112.html

  • 五方佛简介

    　　五方佛　　目录·中央大日如来　　·东方不动如来　　·南方宝生如来　　·西方阿弥陀佛　　·北方不空成就佛 　　五方佛、五佛智慧和五方佛土简介 　　中央大日如来　　中央大日如来（毗卢遮那佛）...长于污泥;一旦开悟，我们即解脱轮回的痛苦，如莲花之出于污泥而不染。 　　北方不空成就佛 　　北方不空成就佛代表成所作智 　　佛身颜色：绿色 代表意义：一切成就 　　净土名号：胜业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443757563.html

  • 五方佛传

    转为平等性智慧，三昧耶形为宝。　　西方阿弥陀佛即无量寿佛，部族莲华，手印为禅定，座骑为孔雀，生着赤色的皮肤，代表清净人的贪婪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧，三昧耶形为莲花。　　北方不空成就佛，部族为羯魔...阿弥陀佛之本愿，凡十方众生，闻其名号，欲生其国者，若能至心信乐，称名观想，乃至临终十念，于命终时，必得佛与圣众，示现接引，生极乐国。 　　北方不空成就佛，属金刚界曼荼罗五智如来之一，代表事业。不空...

    佚名

    |五方佛|不动佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22364720657.html

  • 五方佛传

    转为平等性智慧，三昧耶形为宝。　　西方阿弥陀佛即无量寿佛，部族莲华，手印为禅定，座骑为孔雀，生着赤色的皮肤，代表清净人的贪婪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧，三昧耶形为莲花。　　北方不空成就佛，部族为羯魔，...十方众生，闻其名号，欲生其国者，若能至心信乐，称名观想，乃至临终十念，于命终时，必得佛与圣众，示现接引，生极乐国。　　北方不空成就佛，属金刚界曼荼罗五智如来之一，代表事业。不空成就佛，以德立名，不空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474062937.html

  • 金阁寺佛教简史

    广智不空三藏给代宗皇帝奏的《请舍衣钵助僧道环修金阁寺》表中说：　　上件寺，先圣书额，寺宇未成。准开元二十四年衢州僧道义至台山所见文殊圣迹寺，号金阁院，有十三间居僧众，云有万人。台殿门楼兹金所作，登时...感通。观夫此僧志愿非小，或谓文殊所假俾树胜因。且五台灵山寺额有五：清凉、华严、佛光、玉花，四寺先成，独唯金阁一所未就。既是圣迹，谁不具瞻?不空愿舍衣钵，随助道环建立盛事。尝恐岁不我与，愆于宿心。屡亦奏...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500566783.html

  • 少林寺公开"机锋辩禅"三道辩题 释永信留下玄机

    　　继网上发“英雄帖”邀海内外精英“机锋辩禅”后，少林寺再度在其官方网站公开“二〇〇八年机锋辨禅”三道辩题，方丈释永信则留下玄机，称祝福各位有缘人，增长智慧，如意吉祥。 　　记者今日登陆少林寺网站看到，三道辩题被置于醒目位置，首度向公众揭开神秘面纱。其一为，“万法归一，一归何处？” 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？其三是，“不空如来藏是空还是不空...

    佚名

    |辩禅|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12234126286.html

  • 问：法螺作为持物有何象征意义？

    大法声于一切处。 《不空羂索神变真言经》第一八卷说：“若加持螺，诸高处望，大声吹之，四声之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍己，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用宝螺手。”表示为召集众神的鸣示。 《不空羂索经》卷十八《世间成就品》也记载，众生闻螺声，能灭重罪，或往生西方极乐国。持法螺的本尊为...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120178020.html

  • 密宗之流传

    　　密宗之流传 　　唐朝时，有善无畏、金刚智、不空等印度密宗阿阇黎，来到中土，弘传密法，称为唐密。不空三藏传汉人惠果阿阇黎，惠果传日本人空海大师，中国之唐密传承遂告断绝。空海将密乘传回日本，遂发展成今日之东密与台密。民国初年，有多位佛教大德，前往日本学习东密，其大成者，如冯达庵、持松、王弘愿等阿阇黎，将东密传回中土，故东密一度于中土复兴。然仅如昙花一现，随复凋零。 　　较不空三藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470786968.html
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